Морально-этические взгляды Кажы Бекташ Уали в истории казахской философии

Аннотация

Сохраняется преемственность между распространением тюркско-исламского учения в Анадолу и превознесением учения о совести (ар) казахских религиозных мыслителей. Несмотря на разное пространство и периоды жизни Кажы Бекташ Уали и казахских мыслителей, источникиучения являются одними и теми же – учение Ахмеда Ясауи, дальше основываясь на ученияаль-Фараби. Поэтому Ахмеда Ясауи именуют как «Хазрат Султан», «Султан всех святых», а аль-Фараби – вторым учителем. Соответствуя учению Ясауи, Кажы Бекташ, Абай и Шакарим а такжедругие казахские мыслители уделяют большое значение человеку а также его внутренней читоте,душевной и морльно-этическому совершенствованию. Потому что значение человечностилежит не в карьере и богатстве, а в высоком качестве человечности и чистоты сердца. ПоэтомуАбай в своих назиданиях уделял большое внимание бытию человека. Так как человек являетсяосновой и смыслом этого мира. А основа человека лежит в сердце. Следовательно человечностьв учении Кажы Бекташ и казахских религозных мыслителей лежит в чистоте сердца и духовномсовершенстве. А духовное совершенство и душевная чистота лежат в таких морально-этическихкачествах, как спокойствие, честность, скромность, милосердие, отзывчивость.Ключевые слова: Анадолу, Атамекен, иман, суфизм, Бог, ахлак, совесть (ар).