Виды процесса трансформации в системе ценностей и динамика развития культуры

Аннотация

В данной статье идет речь о структуре казахской семъи, состоящей из трех поколений:
деда, отца, сына. Старшее поколение с ростом обязанностей и роли в обществе обязано быть
образцом для подражания подрастающему поколению, знать себе цену, поддерживать благие
начинания молодых, указывать на их ошибки, давать советы и направлять на правильный
путь. Отмечается, что понятие «старшее поколение» как координатор и регулятор выполняет
очень важную институциональную функцию в традиционной родовой-родственной системе
отношений. Очевидно, что через особенности в воспитании детей формируются культурные
ценности каждого народа. К тому же поведение отца, его взаимоотношения с другими
людьми, его знания и талант служат ребенку примером для подражания, являются ориентиром.
Поэтому преемственность поколений – актуальная проблема. Преемственность существует как
между отцом и сыном, так и между дедом и внуком. Молодое поколение является не только
продолжателем нашей жизни, но и опора нашей страны, его непоколебимое будущее. Ребенок
– самая дорогая ценность человечества, его отрада. Ребенок – самостоятельная личность.
Несмотря на то, что его природные качества, человеческие ценности формируются в семъе,
школе, социальной среде, главные учителя ребенка – родители. Недаром говорят: «Дед смотрит
на внука с надеждой, а внук на деда с подозрением». Потому что между ними очень большое
временное пространство. Если Внук – начало нового, то дед – конец старого. Деды – это люди
с большим жизненным опытом, повидавшие и хорошее, и плохое. Поэтому для единства страны
нельзя прерывать связующую нить между дедом и внуком. Между ними находится отец. Особо
подчеркивается, что три поколения и соответственно три системы ценностей в свою очередь
должны служить развитию общества.
Ключевые слова: общество, ценности, трансформация ценностей, преемственность, культура,
общественные отношения, социальная среда, традиции, мировоззрение, этнос.