Концепция таухида и божественных атрибутов в философии абу насра аль-Фараби

Аннотация

В данной статье в рамках исламоведения рассматривается концепция таухида в философском наследии великого мыслителя Абу Насра аль-Фараби, известного как «Второй учитель». Анализируется положение о том, что одной из центральных идей философии аль-Фараби является гармонизация религии и философии. Стремясь к этой цели, мыслитель пытался сформировать новый способ мышления, опираясь на фундаментальные принципы философии и при этом не отходя от основных положений исламского вероучения. В рамках данного интеллектуального проекта аль-Фараби, получивший признание как «Второй учитель», обращался к интерпретации идей Аристотеля и сумел согласовать наследие древнегреческой философии с доктринальными основаниями исламской интеллектуальной традиции, оставив тем самым значительное философское наследие человечеству.
В статье применяются философский и теологический методы анализа, текстуальный анализ, а также сравнительный подход к взглядам философов и религиозных мыслителей. Кроме того, дается краткий обзор разработанной аль-Фараби теории судур (эманации).
В системе мышления аль-Фараби с философской точки зрения переосмысливается принцип божественного единства (таухид), составляющий основу исламского вероучения. Исходя из своего понимания божественных атрибутов, философ утверждает, что характерное для классической исламской мысли разграничение атрибутов на сущностные (зати) и утвердительные (субути) может накладывать концептуальные ограничения на понимание божественной реальности. Поэтому божественные атрибуты он рассматривает как качества, внутренне присущие самой сущности Бога. Соответственно, аль-Фараби интерпретирует атрибуты не через строгое разделение сущности и атрибутов, а через единство бытия и смысла. В его понимании единство Бога выступает онтологической причиной всего мироздания, тогда как множественность, происходящая из этого единства, одновременно служит свидетельством самого божественного единства.
Ключевые слова: аль-Фараби, таухид, религия, философия, судур, эманация, десять интеллектов.